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高(gāo)山流水是(shì)什么(me)意(yì)思服务项(xiàng)目，服(fú)务里(lǐ)面(miàn)高山流水是什么意(yì)思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山(shān)。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉(zāi)，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问(wèn)》记(jì)载，春秋时伯(bó)牙(yá)善弹琴(qín)，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时(shí)若(ruò)高(gāo)山，时若(ruò)流水(shuǐ)，只有钟(zhōng)子(zi)期(qī)能领(lǐng)会其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比喻知音(yīn)或知(zhī)己。

　　也用以(yǐ)比喻乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代(dài)琴家张孔(kǒng)山(shān)弹奏的(de)《流(liú)水》是近(jìn)代流传最(zuì)广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯(bó)牙(yá)擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山(shān)）北面游览时(shí)，突然遇到(dào)了暴(bào)雨(yǔ)，只好滞留在岩石(shí)之下，心(xīn)里(lǐ)寂寞忧(yōu)伤，便(biàn)拿出随身带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反(fǎn)映连(lián)绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子期忍不(bù)住在(zài)临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟子期也正在附近躲雨，听(tīng)到(dào)伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡(yí)，在一(yī)旁早已(yǐ)聆听(tīng)多时了，听到高(gāo)潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身和钟(zhōng)子期打过招(zhāo)呼，便又继续(xù)弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋(fù)意在曲调之(zhī)中，钟(zhōng)子期在一旁听后(hòu)频频(pín)点头：”好啊(a)，巍巍峨(é)峨，真(zhēn)像是一座高峻无比的山啊！”伯牙(yá)又沉(chén)思于流水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江(jiāng)河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟(zhōng)子期就能完全听(tīng)出它(tā)的(de)意(yì)旨和(hé)情(qíng)趣，这使得伯牙(yá)惊喜(xǐ)异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明(míng)义的功夫实(shí)在是太高(gāo)明(míng)了，您所说的跟我心里想(xiǎng)的真是完全一样(yàng)，我的(de)琴声怎能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并(bìng)约(yuē)好第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙来会钟子期(qī)时，得知钟子期不久前(qián)已经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜(xī)伤感，难以用语言表达(dá)，于(yú)是就摔破了自己从(cóng)不(bù)离(lí)身的(de)古琴(qín)，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他(tā)的作品虽然(rán)动听，可(kě)惜高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音绕梁(liáng)，三(sān)月不(bù)知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流(liú)水之乐(lè)，真是(shì)人间难得(dé)几(jǐ)回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥(chì)，这种乐曲(qū)恐怕(pà)是高山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山流(liú)水，听(tīng)得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水(shuǐ)是：是酒吧(ba)的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面(miàn)一(yī)个杯(bēi)子(zi)底下会有很多杯子，然后从杯子(zi)流露杯子从上(shàng)面到酒(jiǔ)的一个过康师傅是哪国的牌子？程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一(yī)种(zhǒng)手(shǒu)段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推(tuī)出自(zì)己店里的(de)特色然(rán)后给(gěi)这个特色其一个优(yōu)雅的(de)名(míng)字，来吸引更多(duō)的顾客到自己的店里来消(xiāo)费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是(shì)采(cǎi)耳，采(cǎi)耳是(shì)一个专业术语，意(yì)思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于(yú)民(mín)间(jiān)，民间的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一(yī)般(bān)都是就(jiù)地取(qǔ)材，一(yī)支(zhī)竹签，一根细棍(gùn)子，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的康师傅是哪国的牌子？地区，越是有社会(huì)地位的群体，在巨大(dà)的(de)工(gōng)作压力下，似乎(hū)越容易缺乏(fá)，只有达官贵人(rén)才能享受。

　　随着社会的不(bù)断发展，采(cǎi)耳无论(lùn)在技告哪术延深方面，还是(shì)在兴起(qǐ)李(lǐ)和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采(cǎi)耳(ěr)开始(shǐ)流(liú)入民间，并融入到了传统(tǒng)理发(fā)行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一(yī)度(dù)成为皇室宫廷的必备项目，由技(jì)术高超的掏(tāo)耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许多人人生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆成(chéng)都(dōu)更是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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