人生在(zài)勤,不索何获的(de)意(yì)思是谁说的，人(rén)生在(zài)勤(qín)不(bù)索何获(huò)的(de)意(yì)思(sī)是什(shén)么是“人生在勤，不索何获(huò)”的意思是人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地(dì)探索研(yán)究，哪会有收获或成(chéng)就的。

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人生在(zài)勤(qín),不索何获的(de)意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思(sī)是什么(me)

　　“人生在勤，不(bù)索何获”的(de)意思是人一(yī)辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或(huò)成就。

　　告诫我们，人生(shēng)应该努力求(qiú)索(suǒ)，不(bù)然(rán)就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进取的人(rén)生追求。

　　出自东汉《后汉书(shū)·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南(nán)阳西(xī)鄂人也(yě)。

　　世(shì)为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善属文，游于三辅(fǔ)，因入京师，观太(tài)学，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于(yú)世，而无骄尚(shàng)之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人(rén)。

　　永元中(zhōng)，举孝廉不行(xíng)，连(lián)辟公府不就。

　　时天下承平日久，自(zì)王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班(bān)固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅会，十年乃成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大(dà)将(jiāng)军邓骘奇其才(cái)，累召不应。

“人(rén)生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆(lù)碰勤，不索(suǒ)何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤(qín)奋努力(lì)，积极(jí)进取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽(bì)                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”出(chū)自(zì)东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获？”意思(sī)是：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)

　　 极地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢(ne)？告诫我们，人(rén)生应(yīng)该努力(lì)求索,不然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤(bàng)。

　　有的人(rén)劝(quàn)他不要去钻研那(nà)些难而无用

　　 的技术(shù)，应(yīng)该“卑体屈己，美言以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位之不(bù)尊，而患德之(zhī)不崇(chóng)；不(bù)耻禄之不伙（huo,多），而耻智之(zhī)不博。

　　”意思是(shì)君(jūn)子不忧虑地位不尊荣，忧虑(lǜ)的是德(dé)行(xíng)不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他(tā)不慕势利而(ér)追求德智(zhì)的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向(xiàng)和理(lǐ)想政(zhèng)治观。

　　  张衡就是勤奋努力积(jī)极求索的(de)伟(wěi)大实践者。

　　他少有壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深思，藐视(shì)名利(lì)，看重(zhòng)科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身(shēn)心都献给了祖(zǔ)国的科(kē)学事(shì)业(yè)。

　　张衡创立(lì)了浑天说，他观测记录(lù)了两千五(wǔ)百颗恒(héng)星(xīng)，创制了世(shì)界上(shàng)第一架(jià)能比较(jiào)准确地表演天象的漏水转(zhuǎn)浑天仪，发明了第一架测试(shì)地震的仪器——候风地动仪，还制造出了指南车、自动记里鼓车(chē)、飞行数里的(de)木鸟等(děng)等。

　　张(zhāng)衡(héng)共(gòng)有(yǒu)科学(xué)、哲学和文学著(zhù)作(zuò)三十(shí)二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生在(zài)勤 不索何获

　　 人生最关键的(de)是在于勤奋，不(bù)去(qù)探索(suǒ)（劳(láo)动）的话(huà)，又(yòu)哪来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的(de)1

　　 微笑不用(yòng)本钱，但能创(chuàng)造(zào)财(cái)富。

　　赞美不(bù)用花钱，但能产生(shēng)气(qì)力。

　　分享不用过度，但(dàn)能倍增快乐。

人生在勤，不(bù)索何获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是： 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努力求(qiú)索(suǒ),不然(rán)就不(bù)会(huì)有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的(de)人生追求。

　　出处;“人生在勤(qín)，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意思(sī)是人类之所以(yǐ)生(shēng)存下来就在(zài)于勤(qín)奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二(èr)年》:"民生在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明在于(yú)勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种积极进取的态(tài)度，是一种(zhǒng)奋发想的精神(shén)，一个人的成长(zhǎng)与环(huán)境、机遇、天(tiān)赋、学识(shí)、等外在(zài)因(yīn)素紧密相连，但起决定(dìng)作用的(de)是(shì)勤奋，缺乏勤奋精神(shén)，哪怕(pà)天资奇佳的雄鹰也(yě)只能悉州(zhōu)空振双翅;具备勤(qín)奋精(jīng)神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙(zhuō)是良训，一份辛苦一(yī)分才(cái)。

　　 “人(rén)生(shēng)在勤，不索何(hé)获”张(zhāng)衡少有(yǒu)壮志，刻苦问(wèn)学，珍惜时(shí)光，自强不(bù)息(xī)，全身心投(tóu)入到(dào)祖(zǔ)国科学事业。

　　他创立了浑天说，观测(cè)记录了两千五百多颗恒星，发明了第一架测试地震(zhèn)的仪器——候(hòu)风地动(dòng)仪(yí)等，成为我国东(dōng)汉时期伟(wěi)大的(de)天文学家。

人生在勤,不索何获 的(de)启示(shì)

　　 人(rén)生在(zài)于勤(qín)奋 不去索(suǒ)取 不去探索怎能有所收获？

人生在勤，不(bù)索何获的意思

　　 人(rén)生的根本在于勤劳,不通过(guò)辛勤(qín)的(de)努力(lì)来获(huò)得还能通过(guò)其他什么途径得到呢?

　　 人(rén)一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观(guān)三年(nián)（公元(yuán)629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉(yù)门关(guān)西行，历经艰难(nán)抵达(dá)天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又(yòu)游学(xué)天竺各地，并与当(dāng)地学者论辩，名震五竺。

　　经十七(qī)年，贞观十九年（公元(yuán)645年）回到(dào)长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡(dù)志不移(yí)

　　 在6次东渡(dù)日本中，鉴真等人遇到许(xǔ)多(duō)挫(cuò)折，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒(tú)弟跟(gēn)一个和尚开玩笑，结果那个和尚(shàng)恼(nǎo)羞(xiū)成怒，诬告鉴真一行造船(chuán)是(shì)与(yǔ)海盗勾(gōu)结。

　　地方官(guān)员闻讯大惊，派人拘(jū)禁(jìn)了所有僧(sēng)众，首次东(dōng)渡因此未(wèi)能(néng)成行。

　　其后接连失败，第五(wǔ)次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已经60岁了，船队(duì)从扬州(zhōu)出(chū)发，刚过(guò)狼山（今江苏南(nán)通）附近，就遇到狂风巨(jù)浪，在(zài)一(yī)个小岛避风。

　　一个月后再次起航(háng)，走到舟(zhōu)山群岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三次(cì)起航(háng)时，风浪更大，向(xiàng)南漂(piāo)流(liú)了14天(tiān)，靠吃生米(mǐ)、饮海(hǎi)水度日，最后抵达海南(nán)岛南部(bù)靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途(tú)跋(bá)涉(shè)，过度(dù)操劳，不(bù)幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道(dào)婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄(huáng)婆，生于南宋末年淳(chún)祐(yòu)年间，约1245年，松(sōng)江府乌泥泾(jīng)镇（今上(shàng)海徐汇区东湾村）人(rén)。

　　黄道婆出身(shēn)于贫苦农民家庭，在生活的重压下，十二(èr)三岁(suì)就被卖给人家(jiā)当(dāng)童养(yǎng)媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布到深夜，还(hái)要(yào)遭受公婆、丈夫的(de)非(fēi)人虐待。

　　一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克沉重的(de)苦难摧残着她，也磨炼了(le)她，有一次，黄道(dào)婆被公婆(pó)、丈(zhàng)夫一顿毒打后，又被关在柴房不准(zhǔn)吃饭，也不准睡觉(jué)。

　　她再(zài)也忍受不住(zhù)这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出(chū)去另寻生(shēng)路(lù)。

　　半夜(yè)，她在房顶(dǐng)上掏洞逃了出(chū)来，躲在一条停泊在黄浦(pǔ)江(jiāng)边的海船上。

　　后(hòu)来就随(suí)船到了海南岛的崖州，即现在的海南(nán)崖县。

　　在封建(jiàn)社会，一个从未(wèi)出(chū)过(guò)远门的年轻(qīng)妇(fù)女只身流落(luò)异乡(xiāng)，人生地疏，无依无(wú)靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎(lí)族同胞十(shí)分同情黄道婆的不(bù)幸遭(zāo)遇，接受(shòu)了她，让她有了安身之(zhī)所，并且在共同的(de)劳动(dòng)生活中，还把他们(men)的纺织技术毫无(wú)保留地传授给她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪(cōng)明勤奋，虚(xū)心向黎族(zú)同胞学习纺织技术，并且(qiě)融(róng)合黎汉两族(zú)人民的纺织技术的(de)长处，逐浙成为(wèi)一个出色的纺(fǎng)织能手，在当地大(dà)受欢迎，和(hé)黎(lí)族人民结下了深(shēn)厚的情谊。

“人生在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获”怎么翻(fān)译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思(sī)按我的(de)理解(jiě)可以(yǐ)说成是：“人生只有积极地去追(zhuī)求才会有所获得。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个词可(kě)能跟harvest不(bù)太配，但暂时找不(bù)着更好的(de)搭配。

人生(shēng)在(zài)勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤(qín) 不索(suǒ)何获

　　 不积(jī)极(jí)的去劳作何来收获(huò)的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于(yú)自己(jǐ)的篇章

　　 即使不(bù)懂(dǒng)音(yīn)律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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