邹忌(jì)身长五十四·寸左右，而且形象外貌(mào)光艳美(měi)丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与城北的徐公(gōng)相比，谁更美丽呢(ne)？”他的(de)妻(qī)子说：“您美极了(le)，徐公怎么(me)能比得上您呢？城(chéng)北的徐(xú)公齐国(guó)的最美的男子(zi)。

　　邹忌不相(xiāng)信自己（比徐公美），于(yú)是(shì)又问他的小妾说：“我和徐(xú)公(gōng)相比(bǐ)，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能比(bǐ)得上(shàng)您呢？第二天，有客人从外面(miàn)来(lái)拜访，邹忌(jì)和(hé)他坐着谈话，邹(zōu)忌问客人道：“我和徐公(gōng)相比(bǐ)，谁更美丽？”客人说(shuō)：“徐(xú)公(gōng)不如您美丽啊(a)。

　　”

　　又过(guò)了一天，徐公前(qián)来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽(lì)；

　　看着镜子里的自己，更是觉(jué)得自己(jǐ)与(yǔ)徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息(xī)时想这件事(shì)，说：“我的妻子认为(wèi)我美，是偏爱我；

　　我的小(xiǎo)妾认为我美(měi)，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是有事情(qíng)要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺(zōu)子”，中国战(zhàn)国时期(qī)齐(qí)国人。

　　《史记》亦作驺(zōu)忌，齐桓公田午时的大臣;齐威王田(tián)因齐时期，以鼓琴游说齐(qí)威王，被任相国，封于下(xià)邳(今江苏睢宁古邳镇)，号(hào)成侯(hóu);后又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说(shuō)齐威王奖励(lì)群臣吏(lì)民进谏，主(zhǔ)张(zhāng)革(gé)新政(zhèng)治，修订法律，选拔人才(cái)，奖励贤臣，处罚奸(jiān)吏(lì)，并选荐得力大臣(chén)坚(jiān)守(shǒu)四(sì)境，从此齐国渐强。

　　前360年前后，齐(qí)威(wēi)王起用邹(zōu)忌实行改革，“谨修法律而督奸吏”。

吾(wú)妻之美(měi)我者 的美什么(me)意思(sī)

　　意思：美(měi)丽(lì)。

　　出处(chù)：战(zhàn)国时期刘向《邹(zōu)忌讽(fěng)齐王纳谏(jiàn)》。

　　原文节选：明(míng)日徐(xú)公来(lái)，孰视(shì)之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰(yuē)：“吾妻(qī)之美我者，私我也(yě)；妾之美我者，畏我也；客之美我(wǒ)者，欲有求于我(wǒ)也(yě)。

　　”

　　译(yì)文：又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地(dì)端详他(tā)，自(zì)己觉得不(bù)如他美丽；照着(zhe)镜子里的(de)自(zì)己，更是觉得自己与(yǔ)徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在(zài)床上休息时想这件事(shì)，说：“我的妻子认(rèn)斗举为我美，是偏爱我；我的(de)小妾认为我美，是(shì)惧怕我；客人赞美我美(měi)，是有事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌这样有(yǒu)自知之明(míng)，善于思考，勇(yǒng)于(yú)进谏的贤士形(xíng)象。

　　又表现了(le)齐威王(wáng)知(zhī)错能(néng)改，从(cóng)谏(jiàn)如流的明君(jūn)形象(xiàng)，和革除弊端，改良政治的迫切愿望和巨大决心。

　　告诉读者居上者只有广空(kōng)中碧(bì)开言(yán)路，采纳群言，虚心接受(shòu)批评意(yì)见并积极加(jiā)以改正(zhèng)才有可能成功。

　　文章以“孰美”的(de)问答开篇(piān)，继(jì)写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美自己的(de)因(yīn)为(wèi)，并(bìng)因小悟大，将生活小事(shì)与国大事有机地联系(xì)起(qǐ)来。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎推理的方法婉(wǎn)讽“王之敝甚”，充分显示了邹忌巧(qiǎo)妙(miào)的(de)讽谏艺术与娴熟(shú)的(de)从政谋略。

　　邹忌正是以自身(shēn)的生活体悟，委婉(wǎn)地(dì)劝(quàn)谏(jiàn)齐(qí)威王(wáng)广开言路，改革弊政，整(zhěng)顿吏治，从而(ér)收到(dào)很(hěn)好(hǎo)的效果。

　　创(chuàng)作背景：春秋(qiū)战国(guó)之际，七雄并立，各国间的兼并战(zhàn)争，各(gè)统治集团内部新(xīn)旧势力(lì)的斗争，以及民众风起(qǐ)云涌的反抗(kàng)斗(dòu)争，都(dōu)异常尖(jiān)锐(ruì)激烈。

　　在这(zhè)激烈动(dòng)荡的时(shí)代，“士(shì)”作为(wèi)一(yī)种(zhǒng)最(zuì)活跃(yuè)的(de)阶层出现(xiàn)在政治舞(wǔ)台上。

　　他们以自己(jǐ)的才(cái)能和(hé)学识，游说于各国之间，有的主张连横，有的主张合纵，所以，史称(chēng)这些(xiē)人为(wèi)策士或纵(zòng)横(héng)家。

　　他们提(tí)出一(yī)定(dìng)的(de)政(zhèng)治主张(zhāng)或(huò)斗争策(cè)略，为某(mǒu)些统治集团服务，并且(qiě)往往(wǎng)利用当时(shí)错综(zōng)复杂的斗争形势游说(shuō)使诸侯(hóu)采纳，施展着自己治国安(ān)邦(bāng)的才干。

　　各(gè)国统(tǒng)治者也认识到，人心(xīn)的(de)向背(bèi)，是国家政权(quán)能否巩固的决定(dìng)性因素(sù)。

　　失去了民心，国家的(de)统治就难以(yǐ)维(wéi)持。

　　所以，他们争相招揽人才，虚心纳谏(jiàn)，争取(qǔ)“士(shì)”的(de)支持(chí)。

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