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正实数包括0吗包括负数吗，正实数包括零吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之(zhī)上的。

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千山暮雪表达的(de)意思是(shì)什么(me)，千(qiān)山暮雪表达的(de)意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵无(wú)尽(jǐn)群峰(fēng)之上。

　　此词是词(cí)人为雁殉情而死的(de)事所(suǒ)感动而作的，寄(jì)托(tuō)自己对(duì)殉情者的哀思。

　　出自金代(dài)词人(rén)元(yuán)好(hǎo)问的《摸鱼儿正实数包括0吗包括负数吗，正实数包括零吗(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴(fù)试并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获(huò)一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能去，竟自投于地而(ér)死。

　　”予因买得之，葬之汾水(shuǐ)之上(shàng)，垒石为识，号(hào)曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋诗，予(yǔ)亦有(yǒu)《雁丘词(cí)》。

　　旧所作(zuò)无(wú)宫(gōng)商，今改定之。

　　问世(shì)间，情是何(hé)物，直教生死(sǐ)相(xiāng)许？天南地(dì)北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中(zhōng)更(gèng)有痴儿女。

　　君(jūn)应有(yǒu)语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影向(xiàng)谁(shuí)去？

　　横(héng)汾路(lù)，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依(yī)旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼(tí)风(fēng)雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千(qiān)秋万(wàn)古，为留待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁丘处(chù)。

　　译(yì)文(wén)：

　　天(tiān)啊！请问(wèn)世间的(de)各位，爱(ài)情(qíng)究(jiū)竟是什(shén)么，竟(jìng)会令这两(liǎng)只飞(fēi)雁以生死来相对待？南飞北归(guī)遥(yáo)远的(de)路程都(dōu)比翼双(shuāng)飞，任它多少的冬寒(hán)夏暑，依(yī)旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然(rán)快(kuài)乐，但离(lí)别才真的(de)是楚(chǔ)痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴情的双(shuāng)雁竟比人间痴(chī)情儿女更加痴(chī)情！相依(yī)相伴，形影不(bù)离的情侣已逝，真情的(de)雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程(chéng)渺渺路(lù)漫漫，每年寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨风暮(mù)雪，失去一生的至爱(ài)，形单影只，即使苟且活(huó)下去又有什么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本是汉(hàn)武帝巡(xún)幸游乐的(de)地方，每当武帝出(chū)巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂(hún)也无济于事。

　　女山神因之枉自悲(bēi)啼，而死(sǐ)者却不会再(zài)归来了(le)！双雁生死相(xiāng)许的深情连上天也(yě)嫉妒，殉情(qíng)的大雁(yàn)决不(bù)会和莺儿燕子一般，死后化为(wèi)一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒(jiǔ)，寻访(fǎng)雁(yàn)丘坟故地，来(lái)祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼(yú)儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁(cháo)补之(zhī)《琴趣外篇》所收(shōu)为最早。

　　双(shuāng)片一百(bǎi)一十(shí)六字，前片六(liù)仄韵(yùn)，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字(zì)皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙(yǐ)丑岁(suì)：金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），当(dāng)时元好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志(zhì)》载：金代选举之制，由乡至(zhì)府，由(yóu)府至省及殿试，凡四(sì)试(shì)。

　　明昌(chāng)元年(nián)罢(bà)免乡试(shì)。

　　府(fǔ)试试期在秋八月(yuè)。

　　府试处(chù)所(suǒ)承安四年赠太原(yuán)，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲县西(xī)汾水(shuǐ)旁(páng)。

　　金元好(hǎo)问赴府(fǔ)试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫(gōng)商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春(chūn)来，故云(yún)。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树(shù)梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇(piān)指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问句(jù)，突如其来(lái)，先声夺人，犹如盘马弯(wān)弓，为下文描写雁的殉情蓄(xù)足了笔(bǐ)势，也使大雁殉情的内在意义得以升(shēng)华(huá)。

　　“问世(shì)间(jiān)，情为何物，直(zhí)教生(shēng)死相许”，大(dà)雁的生(shēng)死至情(qíng)深(shēn)深(shēn)地震撼了(le)作(zuò)者，他将自(zì)己的震惊(jīng)、同情、感动，化为有力的诘问，问(wèn)自己(jǐ)、问世人、问苍天，究(jiū)竟“情(qíng)是何物(wù)”？起句陡(dǒu)然发(fā)问似(shì)雷(léi)霆万钧，破空而来；

　　如(rú)熔(róng)岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北双飞(fēi)客，老翅几回(huí)寒(hán)暑”，这二句写雁的感人生活情(qíng)景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而春(chūn)天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋(fù)予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离(lí)苦，是(shì)中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女”，是中：于此，在这里面(miàn)。

　　这几(jǐ)句是(shì)说大雁(yàn)长(zhǎng)期以来共同生活(huó)，既(jì)是团聚的(de)快乐，也有离别的(de)酸楚，在(zài)平(píng)平淡淡(dàn)的生活中形(xíng)成了难(nán)以(yǐ)割舍的(de)一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动(dòng)细致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作(zuò)者认为(wèi)孤雁心中(zhōng)必(bì)然会正实数包括0吗包括负数吗，正实数包括零吗(huì)进行(xíng)生与死、殉情(qíng)与偷生(shēng)的矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹豫(yù)与抉择的(de)过程并未影响大雁殉(xùn)情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借(jiè)助对历史盛(shèng)迹的(de)追忆与(yǔ)对眼前(qián)自然(rán)景物的描(miáo)绘，渲染(rǎn)了大(dà)雁(yàn)殉情的(de)不(bù)朽意义(yì)。

　　“横汾(fén)路”指当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装句，即(jí)当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大(dà)雁生死相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒(dù)，所以这对殉(xùn)情的大雁决不会和一般的莺(yīng)儿燕子(zi)一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得(dé)生前身后(hòu)名(míng)”，与世长存。

　　这几句从反面衬(chèn)托，更加突出(chū)了大(dà)雁殉(xùn)情(qíng)的(de)崇高，为下文寻(xún)访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘(qiū)处(chù)”，这是从(cóng)正面对大(dà)雁(yàn)的称赞。

　　词人展(zhǎn)开(kāi)想(xiǎng)象，千秋万古后，也(yě)会有像他(tā)和他(tā)的(de)朋友们一样的“钟于情”的骚人墨(mò)客，来寻访这(zhè)小小的雁(yàn)丘，来祭(jì)奠这(zhè)一对爱侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　“狂歌(gē)痛饮(yǐn)”生动(dòng)地写出了人们的感动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了(le)词人(rén)对殉情者的深切哀思，延(yán)伸(shēn)了全词的(de)历史跨度，使(shǐ)主(zhǔ)题得以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年(nián)仅十六岁的(de)青年(nián)诗人元好问(wèn)，在(zài)赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天(tiān)空中一(yī)对比翼双飞的大(dà)雁(yàn)，其中(zhōng)一只被捕杀后，另一只大雁(yàn)从天上(shàng)一(yī)头栽了下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗(shī)人便买下(xià)这一对(duì)大雁，把它们合葬在(zài)汾水旁，建(jiàn)了(le)一个(gè)小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其(qí)后又(yòu)加以修改，遂成(chéng)这首著名的(de)《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好(hǎo)（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字(zì)裕之(zhī)，号(hào)遗山(shān)，世(shì)称遗(yí)山先(xiān)生。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻州）人(rén)。

　　金末至大(dà)蒙古国(guó)时期著名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时期北(běi)方文(wén)学(xué)的主要代表、文坛(tán)盟主(zhǔ)，又是金(jīn)元(yuán)之际在文学上(shàng)承(chéng)前(qián)启后(hòu)的(de)桥梁，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就(jiù)最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词(cí)为金代(dài)一朝之冠，可与两(liǎng)宋名(míng)家媲美(měi)；

　　其散曲虽传(chuán)世不多，但当(dāng)时影响很大(dà)，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生全集》《中州(zhōu)集(jí)》。

千山暮雪(xuě)的意思是什么

　　千(qiān)山暮雪指夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上,是作者借周围景物衬托大雁殉(xùn)情(qíng)后的(de)凄苦。

　　这句话出(chū)自(zì)于"问世间(jiān)、情(qíng)是何物，直(zhí)教生(shēng)死相迅(xùn)纯(chún)扰许。

　　天南(nán)地北双飞亩旦客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别(bié)苦(kǔ)，就中更有(yǒu)痴(chī)儿(ér)女。

　　君(jūn)应有语，渺万里层云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及(jí)，山鬼暗(àn)啼(tí)风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元(yuán)好问

　　词名：《摸鱼儿(ér)·雁丘词》

　　千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的(de)意思是什么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的意境是(shì)“千山暮雪”表达的(de)意思是夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上的(de)。

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千(qiān)山暮雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达(dá)的(de)意(yì)境

　　“千山暮(mù)雪”表达的意(yì)思是夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群(qún)峰之上。

　　此词是词(cí)人为(wèi)雁殉情(qíng)而(ér)死的事所感动而作的(de)，寄托自(zì)己对殉(xùn)情者(zhě)的哀思。

　　出自金代词(cí)人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于(yú)地而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬(zàng)之(zhī)汾水之上(shàng)，垒石为识(shí)，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予亦有《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情(qíng)是何(hé)物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中(zhōng)更有痴(chī)儿女。

　　君(jūn)应有语：渺(miǎo)万里层云，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影向谁(shuí)去？

　　横(héng)汾路，寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些(xiē)何(hé)嗟(jiē)及，山鬼(guǐ)暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情(qíng)究(jiū)竟是什么，竟会(huì)令这两(liǎng)只飞雁(yàn)以生死来相对待？南飞北归遥远的路程(chéng)都比(bǐ)翼双飞，任(rèn)它多少的(de)冬寒(hán)夏暑，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼(yì)双飞虽(suī)然快乐，但离别才真的是(shì)楚痛难(nán)受。

　　到此刻(kè)，方知(zhī)这痴情的双雁竟比人(rén)间痴情儿(ér)女更加痴情！相(xiāng)依(yī)相伴，形影不离的情(qíng)侣已(yǐ)逝，真情的(de)雁儿心里(lǐ)应该知(zhī)道，此去万里，形孤影单(dān)，前(qián)程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万里越千山，晨(chén)风(fēng)暮雪，失去一生的(de)至爱(ài)，形单影只，即(jí)使苟且活下去又有(yǒu)什么意义(yì)呢(ne)？

　　这汾水一带(dài)，当年本是汉(hàn)武帝(dì)巡(xún)幸游乐(lè)的地方，每当武帝出巡，总是(shì)箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何等热闹，而(ér)今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女山神因之(zhī)枉自悲啼，而死者却不会再归来了(le)！双(shuāng)雁生(shēng)死相许的深(shēn)情(qíng)连上天也嫉(jí)妒，殉情的(de)大(dà)雁决不会和莺(yīng)儿燕子(zi)一般(bān)，死后(hòu)化为一抔(póu)尘土。

　　将会(huì)留(liú)得生前(qián)身(shēn)后名，与世(shì)长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟(fén)故地(dì)，来祭(jì)奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收(shōu)为最早。

　　双片一百(bǎi)一十六字，前片六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰和(hé)五年（公元1205年），当时元好(hǎo)问年(nián)仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举(jǔ)志(zhì)》载：金(jīn)代选举之制，由乡至府(fǔ)，由府至(zhì)省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试(sh正实数包括0吗包括负数吗，正实数包括零吗ì)。

　　府试(shì)试期在(zài)秋八(bā)月。

　　府试处所承安(ān)四年(nián)赠太(tài)原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标(biāo)志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一(yī)统志》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土(tǔ)为(wèi)丘，作(zuò)《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　⑥无宫(gōng)商(shāng)：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双(shuāng)飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望(wàng)树梢齐平，故(gù)称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问(wèn)句，突如其来(lái)，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯弓，为(wèi)下文描写雁的殉情蓄(xù)足(zú)了(le)笔势，也使大雁殉情的内在意(yì)义得以升(shēng)华(huá)。

　　“问世间，情为何物(wù)，直教(jiào)生死相许”，大(dà)雁(yàn)的生死(sǐ)至情深深地(dì)震撼了作(zuò)者，他(tā)将(jiāng)自己的震惊(jīng)、同情、感(gǎn)动，化为有力的(de)诘问，问自(zì)己、问世人、问苍(cāng)天，究(jiū)竟“情(qíng)是(shì)何物(wù)”？起句陡然发问似(shì)雷霆(tíng)万钧，破(pò)空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒(hán)暑”，这二(èr)句写雁的感人生(shēng)活情(qíng)景。

　　大(dà)雁(yàn)秋天南下越冬(dōng)而春天北归，双宿(sù)双飞。

　　作者称他(tā)们为“双(shuāng)飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞以世间(jiān)夫妻(qī)相爱(ài)的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说(shuō)大雁长期以来共(gòng)同生(shēng)活，既是(shì)团(tuán)聚的快乐(lè)，也有离别的酸(suān)楚，在平平淡淡的(de)生活中形成了难(nán)以割(gē)舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是(shì)对大雁殉情(qíng)前心理活(huó)动细致入(rù)微(wēi)的揣(chuāi)摩(mó)描写(xiě)。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行生(shēng)与死(sǐ)、殉情与偷生(shēng)的矛盾斗(dòu)争(zhēng)。

　　但这种(zhǒng)犹(yóu)豫与抉择的过程(chéng)并未(wèi)影响大雁(yàn)殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当(dāng)年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼(yǎn)前自然景物的描(miáo)绘，渲(xuàn)染了(le)大(dà)雁殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒装句，即(jí)当年箫(xiāo)鼓(gǔ)寂(jì)寞。

　　招(zhāo)魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨(yǔ)”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂(hún)无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼(guǐ)》篇，描(miáo)写山(shān)中女(nǚ)神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大(dà)雁(yàn)生(shēng)死相许的(de)深(shēn)情连上(shàng)天也嫉妒，所以这对殉(xùn)情的大雁决不会和一(yī)般(bān)的莺儿(ér)燕(yàn)子(zi)一样化为(wèi)黄土(tǔ)。

　　而(ér)是“留得生(shēng)前身(shēn)后名”，与世长存。

　　这(zhè)几句从(cóng)反(fǎn)面衬(chèn)托，更加突出了大雁(yàn)殉情的崇(chóng)高，为下文寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋(qiū)万古(gǔ)。

　　“为(wèi)留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮，来(lái)访雁(yàn)丘处(chù)”，这(zhè)是从(cóng)正面对大(dà)雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有像他(tā)和他的(de)朋友(yǒu)们一样(yàng)的“钟(zhōng)于情(qíng)”的(de)骚人墨客，来寻访这(zhè)小小的雁丘(qiū)，来(lái)祭奠这(zhè)一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人(rén)们(men)的(de)感(gǎn)动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了(le)词人对殉情者的深切哀思(sī)，延伸(shēn)了全(quán)词(cí)的历史跨度，使主(zhǔ)题得以(yǐ)升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金(jīn)章宗泰和五年(nián)（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并(bìng)州应试(shì)途中，听一位捕(bǔ)雁者说，天空中一对比翼双飞的(de)大雁，其中一只被捕杀后，另(lìng)一(yī)只(zhǐ)大(dà)雁从天上一头(tóu)栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻的诗人(rén)便买下(xià)这一(yī)对大(dà)雁(yàn)，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其(qí)后又加以修改，遂成(chéng)这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西(xī)忻州）人。

　　金(jīn)末(mò)至(zhì)大蒙古国(guó)时期著(zhù)名文学家(jiā)、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的(de)主(zhǔ)要代表、文(wén)坛盟主，又是金元之际在文学上承前启(qǐ)后(hòu)的(de)桥梁，被尊为“北方文(wén)雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就最高，其“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其词(cí)为金代一朝之冠，可与两宋名家媲(pì)美；

　　其散曲(qū)虽传世不多(duō)，但当时(shí)影响(xiǎng)很(hěn)大(dà)，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集(jí)》。