登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理(lǐ)，登高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而(ér)呼(hū)是出自：《劝(quàn)学》先秦·荀子意(yì)思(sī)：登到高处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可(kě)是远处(chù)的人却能看见的。

　　关于(yú)登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远道(dào)理(lǐ)，登高而招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远(yuǎn),顺(shùn)风而呼以及登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远翻译句式，登(dēng)高而招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远,顺风而呼(hū)，登(dēng)高而招,臂非加长也句式，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也(yě),而见(jiàn)者远是什么意思等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)知识：

登高(gāo)而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者(zhě)远,顺风(fēng)而呼(hū)

　　意思：登(dēng)到高处招手，手(shǒu)臂(bì)并没有加长，可是远处的(de)人却(què)能看见。

　　节选：吾尝终日而思矣(yǐ)，不如(rú)须(xū)臾之(zhī)所学也；

　　吾(wú)尝跂(qí)而望矣，不如登高之博(bó)见也。

　　登高(gāo)而招，臂(bì)非加(jiā)长美女脱了个精光露出奶囗和尿囗也，而见者远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声非(fēi)加疾也，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆马(mǎ)者，非利足也，而致千里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子生(shēng)非异也，善(shàn)假于物也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一天到晚地(dì)冥思(sī)苦想(xiǎng)，（却(què)）比不上片刻学(xué)到的知(zhī)识（收获大）；

　　我曾经(jīng)踮起脚向远处望，（却）不如登到(dào)高处见得广。

　　登(dēng)到高处招手，手臂并没有加长，可(kě)是远处的人却能看(kàn)见；

　　顺着风喊，声音(yīn)并没有加大，可是听的人却能听得很(hěn)清楚。

　　借助(zhù)车(chē)马的人，并(bìng)不是脚(jiǎo)走得快，却(què)可以达(dá)到美女脱了个精光露出奶囗和尿囗千里之外，借助舟船的(de)人，并不(bù)善(shàn)于游泳，却(què)可(kě)以横渡长(zhǎng)江黄河(hé)。

　　君(jūn)子的(de)资(zī)质秉性跟一般(bān)人(rén)没什么不同，（只是君子）善于借助外(wài)物罢(bà)了。

　　背景(jǐng)：战国时期儒家的(de)重要代表人物是孟子和荀子(zi)。

　　孟子宣扬“劳(láo)心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”为统治阶级辩护的思想(xiǎng)，而荀(xún)子却认为：人力能征服自然，应该利用(yòng)自然为(wèi)人(rén)类服务。

　　他的门人韩非、李斯(sī)成(chéng)为(wèi)战国末期的法家重要代表人物(wù)。

　　赏析：本文围绕“学不可(kě)以已”这个中(zhōng)心论点，从学习的意义、作用、态度(dù)等方面，有(yǒu)条理(lǐ)、有层次地加以阐述。

　　大(dà)量(liàng)运用比(bǐ)喻来(lái)说明道理(lǐ)，是(shì)这篇文章的(de)特色。

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