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三字经中苟(gǒu)不教性乃迁是什(shén)么(me)意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，《三字(zì)经》是我(wǒ)国的传(chuán)统启蒙教材，今天小编就来和大家聊(liáo)一(yī)聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易(yì)懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中(zhōng)国传统文化的文学、历史(shǐ)、哲学、天文地理、人伦(lún)义理、忠孝节义等等(děng)，而核心思想又包括了“仁，义(yì)，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同时，就了解了常(cháng)识、传统国学及历史故事，以(yǐ)及(jí)故事内涵中的做(zuò)人做事(shì)道理。

　　《三字经》是我(wǒ)国不可(kě)多(duō)得的宝贵遗产，有不同版本，全文字数从1120字(zì)至1722字(zì)不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文(wén)》都(dōu)是我国优(yōu)秀的蒙(méng)学读(dú)物(wù)，并称(chēng)为"三(sān)、百、千"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿(càn)烂的经典传统文(wén)化之一，它是中(zhōng)华儿女智慧的结晶，它承载(zài)着一个(gè)民族的历史与精神，体现了独特的(de)教育思想(xiǎng)和文化魅力。

　　这是中国(guó)几千年来形成的独特(tè)的民(mín)族(zú)文(wén)化，在世界上也是举足轻(qīng)重，并受到全世界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上(shàng)口(kǒu)，简明扼(è)要，是以中国历史为(wèi)素材，植根于传统文化，强调教(jiào)育以“德(dé)”为先，学贵在(zài)恒和环境对学习(xí)的影响(xiǎng)，讲述教育与学习重要(yào)性的教育论著。

　　同时也是我国代古一(yī)部传统的(de)儿童启(qǐ)蒙识字教育课(kè)本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环境下，德育教育也成为现行教(jiào)育(yù)改革所面临西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学(lín)的一(yī)个重要课题。

　　现在很多学校也把传承中华民族经典(diǎn)传统文(wén)化作(zuò)为新时(shí)期德育教育发展的重要途径(jìng)。

　　传统(tǒng)文化的核心(xīn)就是(shì)“德育”，《三字(zì)经》中(zhōng)说：“首(shǒu)孝(xiào)悌(tì)，次(cì)见闻”，可见在(zài)传统的教育(yù)中，是把德(dé)育放在首位的，一(yī)个人首(shǒu)先(xiān)得要有“孝悌(tì)”，即(jí)德(dé)”。

　　4、中华(huá)民族悠久的传统文化是中华先贤(xián)们(men)几千年来(lái)智慧的结晶，它使我(wǒ)中华民族历经几(jǐ)千年生生不息，屹(yì)立不(bù)倒。

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